كنيسة مارمرقس الرسول بجرسي سيتي تدعو كل الأحباء للمشاركة في القداس الألهي يوم الأحد 21 مايو 2017 بمناسبة تذكار اليوم الأربعين لضحايا تفجيرات الكنائس يوم أحد الشعانين، مع ارتداء الملابس البيضاء التي تليق بقيامة السيد المسيح وهذا التذكار. وبنعمة الرب سيقوم برئاسة خدمة القداس صاحب النيافة الحبر الجليل الأنبا روفائيل الأسقف العام وسكرتير المجمع المقدس.

هذه الدعوة لا تعني عمل مظاهرة سياسية بارتداء الملابس البيضاء، كما حدث في مناسبات أخرى، بل هي دعوة بحسب تعاليم الكتاب المقدس.

هي دعوة للصلاة وصراخ القلب لطلب خلاص الله وإعلان النصرة بقوته. الله هو المخلص وليس بغيره الخلاص (اشعياء 43 : 11)، وجموع الواقفين أمام العرش الإلهي يصرخون وهم لابسين ثياب بيضاء: “الْخَلاَصُ لِإِلَهِنَا الْجَالِسِ عَلَى الْعَرْشِ [الله الآب] وَلِلْحَمَل [يسوع المسيح]” (رؤيا 10:7).

ذكريات ضعفي مع المتنيح القمص أبرام الأنبا بيشوي ترجع  إلي فترة الطفولة، ففي فترة طفولتي كان ابونا أبرام (الأستاذ سليم) هو استاذي في المدرسة الابتدائية، وكان هو الأستاذ المسئول عن إعداد جدول الدراسة اليومي [جدول الحصص]، وقد حرص أن تكون أول حصتين يوم الأحد هي حصص أنشطة رياضية، وذلك ليكون له فرصة الذهاب للقداس الإلهي يوم الأحد ويصطحبني معه.

 كان أبونا أبرام – في ذلك الوقت أيضا- أمينا لخدمة التربية الكنسية في قرية فيديمين بالفيوم، وكنا مجموعة من الأطفال وحتى سن الشباب في المدرسة الثانوية ننعم بتعاليمه الروحية لنا، وإرشاده الروحي. وقد كان مهتما جدا بالعمل الروحي الداخلي، ويتابع معنا مواظبتنا على الممارسات والتداريب الروحية. والعجيب أن عدد كبير من أولاده الروحيين صاروا – فيما بعد – كهنة أو رهبانا.

 ولازلت اتذكر صوته وهو يقرأ لنا في كتاب “حياة الصلاة الأرثوذكسية” المختصر القديم قبل صدوره في صورته المعروفة حاليا.

 في مواقف كثيرة قدم لنا أبونا أبرام محبة ورعاية أبوية فائقة حتي قبل رهبنته، وكان دائما يذكرنا بنهاية العالم والاهتمام بالحياة الأبدية. في ذلك الوقت اهتم أبونا أبرام اهتماما خاصا ببناء كنيسة العذراء بداخل القرية بالاضافة إلى كنيسة الشهيد أبي السيفين خارج القرية.

أصلي من أجل نياحة روحه مع الرب يسوع والقديسين، وعزاء لأبينا قداسة البابا الأنباتواضروس الثاني، ولنيافة الحبر الجليل الأنبا صرابامون رئيس دير الأنبا بيشوي ولكل أباء ورهبان الدير، ونطلب العزاء أيضا لشقيقه القمص أبانوب نصيف، ولكل أحبائه وأقربائه بنعمة الروح القدس. أذكرني يا أبي أمام عرش النعمة.

القمص أبرام دَاوُدَ سليمان

كنيسة مارمرقس القبطية الأرثوذكسية

جرسي سيتي – نيوجرسي

الولايات المتحدة الأمريكية

While I watched the workers painting the facade of Emmanuel Center’s building with the final color, a thought came across my mind, “This is a Monument of God’s Victory”. I believe there are many who need to be aware of this truth.

It had never occurred to me that financing this project would be a challenge that exposes the spiritual warfare inside us to love and serve one of the two masters. Christ said clearly, “No one can serve two masters; for either he will hate the one and love the other, or else he will be loyal to the one and despise the other. You cannot serve God and mammon” (Matthew 6:24, Luke 16:13). Whether we admit it or not, we are in a struggle to choose between the two masters — the “Living God” and “Mammon (Wealth)” — until God gives us victory.

This building stands as a monument of God’s victory in His Cheerful Givers who stood against loving and serving Mammon; those who accepted willingly to share with us our incredible adventure of faith. Their names are recorded in heaven, and this building stands as a witness to many generations, of how God won the battle in them.

I saw God’s victory in many Cheerful Givers. Among these victorious are children who have offered their allowances, widows and new immigrants who have donated from their needs, young couples who have offered generously, and rich people who have loved God more than their wealth.

I saw God’s victory in many who wanted to express their gratitude toward St Mark’s Church for its services to them personally, and/or its services to the land of immigration, as the mother church to all churches in North America.

I saw God’s victory in loving people from many churches that have contributed and enjoyed the sense of being ONE church, regardless of where they are and where they worship. They offered their donations as to the Lord; some of whom do not even know St Mark’s Church or its priests.

I saw God’s victory in many of the Cheerful Givers, including the youth and kids, who have contributed while feeling the heart of missionary work in the middle of Jersey City.

I saw God’s victory in many Cheerful Givers who have faithfully pursued their walk with God by paying their first income and their tithes, in holy fear of God’s word (Malachi 3:8).

In all of these loving people, I saw by my eyes how God won the battle inside them against Mammon, and how He richly has blessed them. Thanks be to God, who gives us the victory through our Lord Jesus Christ (1 Corinthians 15:57).

I am sure God will continue to fulfill the needs of His Church, through His loving people, to complete the building. I hope you will not miss the opportunity of such blessing and honor. God loves a cheerful giver (2 Corinthians 9:7).

Fr Abraam Sleman

www.SaintMark.com/donate

In the Coptic Orthodox Churches, the congregations are blessed in the divine services, not only with the participation of the priests but also of the deacons. I thank God, that I personally have been touched by the participation of the wonderful deacons, especially during the Holy Week of Pascha and the Feast of Resurrection in St Mark’s of Jersey City, for many years. I thank God for the gift of having such wonderful deacons, as they are really amazing.

I really love the deacons and value the presence and the role of every single one of them, young or old. But I fear that somehow their pure and undivided devotion to Christ will be corrupted, just as Eve was deceived by the cunning ways of the serpent (2 Corinthians 11:3). For this reason I wrote this message, in all fatherly love, to all the deacons in all the churches!

The rites and the prayers of the Holy Pascha Week are amazing tools in the hand of God to portrait before the eyes of the people the crucified and risen Christ (Galatians 3:1). Such remembrance of Christ’s death and resurrection is intended to bring the hearts of the worshipers into a living fellowship with Christ in His death and resurrection. We would miss the point of the Holy Week of Pascha if the portrait of the crucified and risen Lord disappeared from our conscious and hearts.

Every Divine service of the Pascha Week is a real worship before the throne of God. It has to be offered by the Spirit of grace and prayers, in fear and reverence (Zechariah 12:10). We should not be intimidated with the limit of time verses the many prayers, readings and hymns. It is better to read, pray and chant little with understanding than doing this without understanding (1 Corinthians 14:19). Moreover, let your humble voices be heard in heavens, in Spirit and truth.

The Holy week is about the Christ who emptied Himself and obeyed the Father until the death of the Cross (Philippians 2:8). So let us be in harmony with Him through emptiness ourselves. God is looking for our obedience to the priests, the elder deacons and our parents. He is also looking for our kind affections to the younger deacons and the weak with brotherly love, in honor giving preference to one another (Romans 12:10). Whoever wants to be first must take last place and be the servant of everyone else (Mark 9:35). In this Holy Week, and always, learn the meaning of washing the feet of your brother as Christ washed your feet (John 13:14).

Beloved Deacons, please be aware of this: Either we are going to work with Holy Spirit to portrait the crucified and risen Christ or we are going to be deceived by the cunning ways of the serpent and portrait a false image of ourselves. I am looking forward to the day when I kneel down kissing and washing the feet of every one of you. I wish you a blessed Holy Pascha Week and the joy of His Holy resurrection.

Fr Abraam Sleman

frsleman@CopticChurch.net

(732) 718-4129

Emmanuel Center is a gift from God the Almighty to His people, where there is much need of such community center. It is located in the premises of the Coptic Orthodox Church of St Mark’s church of Jersey City. It will be a holy place for worship, conferences, Sunday school classes, social occasions as well as the many other spiritual, missionary, social and sport activities of all ages. It is a place for God to rejoice with His people and for His people rejoice with Him.

I kindly request your help to the church with your prayers and donations to complete the construction of the building. God bless you and thank you so much.

Fr Abraam Sleman

Donation by Credit Card:

www.SaintMark.com/donate

Donation by Check:
Coptic Orthodox Church of St Mark
PO Box 4397, Jersey City, NJ 07304

في موسم الكريسماس نتذكر ميلاد ابن الله ربنا يسوع المسيح، ومعه نتذكر الحبل المعجزي والميلاد البتولي وغير ذلك من المشاهد والشهود للميلاد، وكل هذا صحيح وطبيعى. ولكن الذي هو غير صحيح ولا طبيعي أن يغيب عن الوعي تدبير الله – بروحه القدوس – في ميلاد وحياة الرب يسوع المسيح. الله هو “أبو ربنا يسوع المسيح” (2  كورنثوس 1 : 3، 2  كورنثوس 11 : 31، افسس 1 : 3، 1 بطرس 1 : 3)، وهو الذي دبر قصة الميلاد كلها.  وتم ذلك بحكمة وقوة إلهية خاصة.

بعيدا قبل الزمن، كان ميلاد الرب يسوع في فكر وتدبير الله، فالمسيح منذ الأزل هو “كلمة الله” الذي كان عند الله (يوحنا 1:1، رؤيا 13:19). وقد أحب الله الآب أبنه قبل ميلاده بالجسد، بل وقبل إنشاء العالم (يوحنا 17 : 24)، واختاره ليكون حمل الله الذي “بِلاَ عَيْبٍ وَلاَ دَنَسٍ” الذي “يَرْفَعُ خَطِيَّةَ الْعَالَمِ” (يوحنا 1 : 29، 1 بطرس 1 : 19).

وبعد السقوط وعد الله حواء أن يأتي السيد المسيح من نسلها ليسحق رأس الحية (تكوين 3 : 15). وتكلم الله – بروحه القدوس – في الأنبياء ليعلن عن ميلاد السيد المسيح من عذراء (اشعياء 7 : 14، متى 1 : 23)، وعن ميلاده في بيت لحم (ميخا 5 : 2، متى 2 : 5-6)، وغير ذلك كثير.

في ملء الزمان أرسل الله أبنه مولودا من أمرأة (غلاطية 4 : 4)، و”الكلمة صَارَ جَسَداً وَحَلَّ بَيْنَنَا وَرَأَيْنَا مَجْدَهُ مَجْداً كَمَا لِوَحِيدٍ مِنَ الآبِ مَمْلُوءاً نِعْمَةً وَحَقّاً” (يوحنا 1 : 14). فقد أرسل الله روحه القدوس وحل على العذراء القديسة مريم، وقدسها، وتم الحبل المقدس بقوته في أحشائها (لوقا 1 : 35)، وكون الجنين في بطن البتول (مزامير 139 : 13)، ودعي اسم المولود “ابن الله” (لوقا 1 : 35). وحفظ الله بتولية العذراء القديسة مريم قبل وبعد ميلاد الطفل يسوع (حزقيال 44:2). وأضاء الله بمجده يوم الميلاد المجيد، وصارت الملائكة تنسب له المجد في الأعالي (لوقا 2 : 9، لوقا 2 : 14).

ارشد الله المجوس بالنجم إلى مكان الطفل المولود، وأرشدهم إلى طريق آخر في عودتهم (متى 2 : 1-12). وأرسل الله ملاكه برسالته إلى يوسف ليحفظ الطفل المولود من مذبحة هيرودس لأطفال بيت لحم (متى 2 : 16-21).

دعى الله اسم ابنه “يسوع” لكي يخلص شعبه من خطاياهم (متى 1 : 21). كما دعى اسمه “عمانوئيل” ليذكرنا بمعية الله معنا في المسيح يسوع (أشعياء 7:14، متى 1 : 23). ودعي الله اسم مولود بيت لحم “عجيبا” (اشعياء 9 : 6)، ليس لأنه كان عجيبا في ميلاده فقط، بل وعجيبا أيضا في حياته من جهة حلول الله فيه واتحاده مع الآب السماوي ومحبته له. الله حل بملء لاهوته في المسيح يسوع ربنا (يوحنا 14 : 10، كولوسي 2 : 9). وأعلن الرب يسوع المسيح عن اتحاده العجيب مع الله الآب وقال: “أَنَا وَالآبُ وَاحِدٌ” (يوحنا 10 : 30).

وهو أيضا عجيب من جهة محبة الله الآب له، ومحبته للآب. فقد شهد الله الآب بصوت مسموع من السماء – بعد ذلك – أن الرب يسوع هو أبنه الحبيب (مرقس 1 : 11، لوقا 9 : 35)، كما شهد عنه أنه الابن الوارث كل شيء (مزامير 2 : 7-8، اعمال 13 : 33، عبرانيين 1 : 2،5). كما أعلن الرب يسوع عن محبته للآب: “لِيَفْهَمَ الْعَالَمُ أَنِّي أُحِبُّ الآبَ وَكَمَا أَوْصَانِي الآبُ هَكَذَا أَفْعَلُ” (يوحنا 14 : 31). وكلمنا الله في ابنه يسوع المسيح بعد أن كلم الأباء بالأنبياء بأنواع وطرق كثيرة (يوحنا 14 : 10، 24، عبرانيين 1 : 1-2).

الله مسح الرب يسوع بروحه القدوس ليبشر المساكين، ويشفي منكسري القلوب، ولينادى للمأسورين بالإطلاق وللعمي بالبصر، ويرسل المنسحقين في الحرية  (اشعياء 61 : 1-2، لوقا 4 : 18)، وجال الرب يسوع يصنع خيرا ويشفي المتسلط عليهم إبليس لأن الله كان معه (أعمال 10 : 38). وكان الله الآب يعمل الأعمال في المسيح يسوع ربنا (يوحنا 14 : 10)، ولذلك قال الرب يسوع: “صَدِّقُونِي أَنِّي فِي الآبِ وَالآبَ فِيَّ، وَإِلاَّ فَصَدِّقُونِي لِسَبَبِ الأَعْمَالِ نَفْسِهَا” (يوحنا 14 : 11).

إنه أمر صحيح وطبيعي أن نتذكر ونعترف بعمل الله الآب – بروحه القدوس – بينما نحن نحتفل بميلاد أبنه ربنا يسوع المسيح. المحبة الحقيقية للمولود في بيت لحم تستلزم محبة للوالد، “كُلُّ مَنْ يُحِبُّ الْوَالِدَ يُحِبُّ الْمَوْلُودَ مِنْهُ أَيْضاً” (1 يوحنا 5 : 1)، ولا يمكننا أن نأتي بصدق إلى مولود بيت لحم مالم يجتذبنا الآب إليه (يوحنا 6 : 44).

الميلاد هو إعلان ظهور الله – الذي لم يراه أحد – في شخص الرب يسوع، مولود بيت لحم (يوحنا 1 : 18). أتمنى لكم عيد ميلاد سعيد.

 Fr Abraam Sleman

frsleman@CopticChurch.net

En Navidad, recordamos el nacimiento de nuestro Señor Jesucristo. Recordamos la milagrosa concepción y el nacimiento virginal. También recordamos las escenas y los testigos de la Natividad y muchas otras cosas. Todo esto es correcto y natural. Pero lo que no es correcto y no natural es perder la conciencia del papel de Dios Padre – por Su Espíritu Santo – en el nacimiento y la vida del Señor Jesucristo.

¿No es Él Dios “el Padre de nuestro Señor Jesucristo (2 Corintios 1: 3, 2 Corintios 11:31, Efesios 1: 3, 1 Pedro 1: 3)?” ¿No fue Dios el Padre que envió a su hijo, nuestro Señor Jesucristo, nacido de una mujer en la plenitud de los tiempos (Gálatas 4: 4)? ¿No fue Dios el Padre quien planeó toda la historia de la Navidad y lo reveló a su debido tiempo?

¿No es el niño nacido de Belén el Verbo eterno de Dios, que estaba en el principio con Dios (Juan 1: 1, Apocalipsis 19:13)? ¿No era él “El Verbo de Dios” que “se hizo hombre y habitó entre nosotros. Y hemos contemplado su gloria, la gloria que corresponde al Hijo unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad” ((Juan 1:14, NVI).

Muy lejos antes el tiempo, antes de la creación del mundo, Dios Padre amaba a su hijo (Juan 17:24), y lo eligió para ser el Cordero de Dios, que es “sin mancha y sin contaminación” con el fin de quitar el pecado del mundo (Juan 1:29, 1 Pedro 1:19). Después de la caída, Dios el Padre prometió a Eva que Cristo vendría de su descendencia para aplastar la cabeza de la serpiente (Génesis 3:15). Fue Dios el Padre que hablaba, por su Espíritu Santo, en los profetas a la profecía del nacimiento de Cristo de una virgen (Isaías 7:14, Mateo 01:23), y Su nacimiento en Belén (Miqueas 5: 2, Mateo 2 : 5-6), y mucho más.

Dios el Padre es el Dios Altísimo, que descendió con el poder de su Espíritu en la Virgen Santa María y la llevó a ser concebido con el Santo (Lucas 1:35). Formó el niño en el vientre de su madre (Salmos 139: 13). Se mantuvo la virginidad de Santa María antes y después del nacimiento del niño Jesús (Ezequiel 44: 2). Dios el Padre es el que brillaba con su gloria y los ángeles glorificados en el día del nacimiento de Cristo (Lucas 02:14). Dios Padre ha declarado en voz alta que el Señor Jesús es su Hijo amado (Marcos 1:11, Lucas 9:35).

Dios el Padre es el que guió a los Reyes Magos por la estrella al lugar del niño nacido. También, y los guió a otra carretera, en su regreso (Mateo 2: 1-12). Dios el Padre es el que envió su ángel con un mensaje a José que salva al niño nacido de la masacre de Herodes de los niños de Belén (Mateo 2: 16-21).

Fue Dios el Padre, que llamó a su hijo: “Jesús,” para salvar a su pueblo de sus pecados (Mateo 1:21). Él también puso por nombre “Emmanuel” que nos recuerda con su presencia entre nosotros, por medio de Jesucristo (Mateo 1:23).

Dios el Padre es el que vive con su plenitud, en su Hijo Jesucristo (Colosenses 2: 9). El Señor Jesús declaró su unidad con el Padre: “Yo y el Padre somos uno” (Juan 10:30). También reveló su amor a su Padre: “pero el mundo tiene que saber que amo al Padre, y que hago exactamente lo que él me ha ordenado que haga” (Juan 14:36, NVI).

Fue Dios el Padre que ungió al Señor Jesucristo con el poder de su Espíritu Santo para predicar la buena noticia a los pobres, a sanar los corazones rotos, publicar libertad a los cautivos (Isaías 61: 1-2, Lucas 04:18) . El Señor Jesucristo pasó haciendo el bien y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con Él (Hechos 10:38). El Padre estaba haciendo las obras en Cristo Jesús, nuestro Señor (Juan 14:10). Por lo tanto, el Señor Jesús dijo: “Créanme cuando les digo que yo estoy en el Padre y que el Padre está en mí; o al menos créanme por las obras mismas” (Juan 14:11, NVI).

Es justo y natural de reconocer y amar a Dios el Padre, al celebrar el nacimiento de su Hijo, el Señor Jesucristo. Todo el que ama al Niño también ama a su Padre (1 Juan 5: 1). No podemos venir sinceramente al Niño de Belén, a menos que el Padre nos atrae hacia Él (Juan 6:44). Les deseo una feliz Navidad llena de alegria.

Fr Abraam Sleman

frsleman@CopticChurch.net

At Christmas time, we remember the birth of our Lord Jesus Christ. We remember the miraculous conception and the virginal birth. We also remember the scenes and the witnesses of Nativity and many other things. All of this is right and natural. But what is not right and unnatural is to miss the awareness of the role of God the Father – by His Holy Spirit – in the birth and the life of the Lord Jesus Christ.

Is it not He God “the Father of our Lord Jesus Christ (2 Corinthians 1: 3, 2 Corinthians 11:31, Ephesians 1: 3, 1 Peter 1: 3)?” Was it not God the Father who sent His son, our Lord Jesus Christ, born of a woman at the fullness of time (Galatians 4: 4)? Was it not God the Father who masterminded the whole Christmas story and revealed it in time?

Is not the child born Bethlehem the eternal Word of God, who was in the beginning with God (John 1: 1, Revelation 19:13)? Was not He the “Word of God” who “became flesh and dwelt among us and we beheld his glory, glory as of the only begotten from the Father, full of grace and truth” (John 1:14)?

Far away before time, before the creation of the world, God the Father loved his son (John 17:24), and chose Him to be the Lamb of God, who is “without blemish and without spot” in order to take away the sin of the world (John 1:29, 1 Peter 1:19). After the fall, God the Father promised Eve that Christ would come from her offspring to crush the head of the serpent (Genesis 3:15). It was God the Father who spoke, by His Holy Spirit, in the prophets to prophecy the birth of Christ from a virgin (Isaiah 7:14, Matthew 1:23), and His birth in Bethlehem (Micah 5: 2, Matthew 2: 5-6), and much more.

God the Father is the Most High God, who descended with the power of His Spirit on the virgin St Mary and caused her to be conceived with the Holy One (Luke 1:35). He formed the child in the womb of His mother (Psalms 139: 13). He kept the virginity of St. Mary before and after the birth of the baby Jesus (Ezekiel 44: 2). God the Father is the one who shone with His glory and the angels glorified on the day of the birth of Christ (Luke 2:14).

God the Father is the one who guided the Magi by the star to the place of the child born. He also and guided them to another road, in their return (Matthew 2: 1-12). God the Father is the one who sent his angel with a message to Joseph to saves the child born from Herod’s massacre of the children of Bethlehem (Matthew 2: 16-21).

It was God the Father who called His son “Jesus,” to save His people from their sins (Matthew 1:21). He also called His name, “Emmanuel” to reminds us with His presence among us, through Jesus Christ (Matthew 1:23). God the Father has declared aloud that the Lord Jesus is His beloved Son (Mark 1:11, Luke 9:35).

God the Father is the One who dwells with His fullness, in His Son Jesus Christ (Colossians 2: 9). The Lord Jesus declared His unity with the Father: “I and the Father are one” (John 10:30). He also revealed His love to His Father: “The world may know that I love the Father, and as the Father gave Me commandment, so I do” (John 14:31, NKJV).

It was God the Father who anointed the Lord Jesus Christ with the power of His Holy Spirit to preach the good news to the poor, heal the broken hearts, proclaim liberty to the captives (Isaiah 61: 1-2, Luke 4:18). The Lord Jesus Christ went about doing good and healing all who were oppressed by the devil, for God was with Him (Acts 10:38). The Father was doing the works in Christ Jesus our Lord (John 14:10). Therefore, the Lord Jesus said: “Believe Me that I am in the Father and the Father in Me, or else believe Me for the sake of the works themselves” (John 14:11, NKJV).

It is right and natural to acknowledge and love God the Father as we celebrate of the birth of His Son, the Lord Jesus Christ. Everyone who loves the Child also loves His Father (1 John 5:1). We cannot come sincerely to the Child of Bethlehem unless the Father draws us to Him (John 6:44). I wish you a happy and merry Christmas.

Fr Abraam Sleman

frsleman@CopticChurch.net